존 큐 (John Q, 2002), 식코 (2007)

우리나라에서도 의료민영화가 사회적으로 이슈가 되었던 적이 있다. 최근 미국에서는 오바마케어 폐지에 대통령 당선자인 트럼프가 목소리를 내고 있다. 의료분야는 인간의 생존과 직접적으로 관련 되는 부분인 만큼 자유 경제의 논리와 경쟁에 따른 차별이 적용되어서는 안 된다고 생각한다. 와 두 영화를 통해 이런 나의 생각은 더욱 확고해졌다. 인간의 존엄성, 인권은 태어날 때부터 갖는 천부인권이라고 한다. 그런데 사람이 살고 죽는 문제에 먼저 돈을 지불할 수 있는지를 따지는 것은 천부인권을 부정하는 것이 아닌가. 보증금을 내야 아들의 이름을 수술자 명단에 올려준다는 병원의 냉정한 말에 아버지는 결국 인질극을 벌이고 나중에는 아들에게 줄 심장을 위해 목숨을 버리려고도 한다. 기절해서 쓰러진 사람이 일어나 보니 자신이 ..
영상 2017. 1. 18. 19:16

마이클 무어의 '로저와 나' 지금 여기 우리의 이야기

영화 는 인건비가 싼 멕시코로 공장을 이전하는, 미국 플린트 지역의 GM 자동차 공장 폐쇄에 관한 이야기이다. 그리고 지금 여기 우리의 이야기다. 1989년에 만들어진 영화 내용과 2017년 우리 사회의 모습이 같다는 사실에 씁쓸함을 느낀다. 일자리를 잃은 플린트 지역 주민들에게 정부와 기업은 "희망을 가져라. 그리고 놀지 말고 일단 뭐든지 해봐라. 우리는 기회의 땅 미국에 살지 않느냐."라고 말한다. 시장은 유명 전도사를 불러 희망의 메시지를 전하고, GM은 극장을 지어주며 힘들 때일수록 즐겁게 지내라고 한다. 하지만 현실은 돈을 벌기위해 피를 팔고, 집세를 못내 쫓겨나는 암울한 일 뿐이다. 범죄율은 전국 최고로 치솟고, GM과 전미 자동차 노조는 실직자들을 교육해 감옥 교도관으로 취직시킨다. 제대로 ..
영상 2017. 1. 18. 08:39

무항산무항심(無恒産無恒心)? 유항산(有恒産)도 무항심(無恒心)인 세상 맹자

무항산 무항심(無恒産無恒心) 유항산 유항심(有恒産有恒心)  맹자에 나오는 구절이다. 힘써 일할 수 있는 항산이 없으면 항심도 있을 수 없다는 뜻이다. 무항산무항심은 오늘날에도 맞는듯하지만 유항산유항심은 과연 오늘날에도 적용 되는지 의문이다. 정치, 행정, 사법, 재계가 얽힌 비리를 보면 이들은 유항산이지만 유항심하지는 않은 것 같다.  먹고사는 문제가 해결되고 자신의 힘을 써 일할 수 있는 자리에 있으면서도 항심을 갖지 못하는 이들에게는 유항산유항심이라는 말보다 유항산무항심이 적합할 것 같다. 유항산유항심하지 못하고 부끄러운 일을 저지르고도 반성은커녕 변명하기 급하고, 각 종 비리들이 반복되는 이유는 무엇이고 이를 해결하지 위한 방법이 없는지 고민해봐야 할 때이다.  자신의 능력을 발휘해 개..
책 2017. 1. 10. 09:26

케인즈 VS 하이에크, 정부와 시장의 New Deal

케인즈 VS 하이에크 지난 100년 동안 세계의 경제이념전쟁은 케인즈와 하이에크의 대결이었다고 해도 과언이 아니다. 이 두 사람의 대결은 정부와 시장의 대결로도 표현할 수 있다. 정부와 시장 중 어느 쪽이 경제의 주도권을 행사해야 하는지에 대한 대립이기 때문이다. 케인즈는 경제도 기계처럼 관리할 수 있다고 생각하고 정부가 적극적으로 개입해야 한다고 주장했다. 반면 하이에크는 정부의 개입은 자유에 대한 위험이라고 보고 시장은 자기 조절능력이 있으므로 스스로 운영될 수 있다고 주장했다. 두 학자의 주장은 단순히 학자로서의 견해로 끝난 것이 아니라 세계역사에 지대한 영향을 끼쳤다. 경제에 관한 이념은 1차 세계대전, 러시아혁명 후 러시아 경제, 미국경제, 2차 세계대전 후 경제문제 해결에 막대한 영향력을 행사..
책 2017. 1. 9. 19:18

국제시장 (2014) 한 세대의 희생이 미덕은 아니다

한 세대의 희생이 미덕은 아니다 “내는 그래 생각한다. 힘든 세월에 태어나가 이 힘든 세상 풍파를 우리 자식이 아니라 우리가 겪은기 참 다행이라꼬.” 관객수 천만 명을 넘으며 많은 사람들의 공감을 얻은 영화 ‘국제시장’의 주인공 덕수(황정민)의 대사이다. 격동의 1950년대~70년대를 살아온 아버지 세대의 희생을 담은 이 영화는 보며, 또 다른 어려운 시대를 살고 있는 오늘의 우리는 어떻게 살아야 하는지 생각해 본다. 덕수가 그러했듯 아버지 세대의 희생이 또 필요할까? 아버지 세대가 과거에 희생했으니 이번에는 젊은 세대가 희생해야할까? 아니다. 한 세대의 희생으로 나라의 성장을 이끄는 것을 미덕으로 삼고 미화하는 일은 바람직하지 못하다는 생각이 든다. 기성세대도 젊은세대도 모두 국가가 보호해야할 국민이다..
영화 2017. 1. 9. 13:14

에린 브로코비치 (2000) 진실에는 '진심'이 필요하다

진실에는 진심이 필요하다 “당신 척추와 자궁 값은 얼마죠?” 크롬유출 사고 피해보상을 위해 찾아온 PG&E회사 측 변호사에게 던진 에린(줄리아 로버츠)의 질문이다. 피해자들의 피해상태라든가 고통에 대한 진심어린 고려 없이 물건 가격 정하듯 피해보상액을 정하려는 변호사들의 태도에 대한 일침이기도 하다. 변호사들의 사무적인 태도는 PG&E 회사 측 변호사뿐만 아니라 에린과 같이 일하는 파트너 변호사들에게서도 나타난다. 의뢰인을 대할 때 무엇보다 그들의 마음을 먼저 헤아려야함에도 불구하고 사무적인 절차에만 집중한다. 이 때문에 의뢰인들은 변호사들을 신뢰하지 못하고 비록 변호사 자격증은 없지만 의뢰인들의 일을 자신의 일처럼 대하는 에린을 신뢰하게 된다. 영화를 보면서 ‘진심’이 얼마나 중요한지 생각했다. 변호사..
영상 2017. 1. 8. 20:00

[짜라투스트라는 이렇게 말했다] 신은 죽었다

나 : 안녕하세요, 짜라투스트라씨. 함께 이야기 나눌 수 있어서 영광입니다. 제가 당신의 생각을 제대로 이해하고 있는지, 혹시 잘못 이해하고 있는 부분은 없는지 알려주시기 바랍니다. 짜라투스트라(이하 짜) : 반갑네. 나도 이런 자리를 갖게 되어 즐겁소. 생각을 나눌 수 있다는 것은 즐거운 일이지. 나 : 짜라투스트라씨께서는 고향을 떠나 산속에서 당신의 정신과 고독을 즐기며 10년 동안이나 싫증도 내지 않고 잘 지냈다고 하셨는데, 어째서 그런 평화를 버리고 산을 내려 오신건가요? 짜 : 나는 꿀을 너무 많이 모은 벌처럼 나의 지혜에 지쳤고 나를 향해 내미는 여러 손이 필요했다네. 나는 증여하고 나누어 주고 싶었고 인간 가운데서 현명한 자들이 다시금 어리석음을, 가난한 자가 다시금 풍부함을 기뻐할 수 있게..
책 2017. 1. 7. 20:00

장자 오상아(吾喪我) 나를 버림으로써 발견하는 나

오상아(吾喪我). "나를 버려라" 장자가 우리에게 전하는 메시지는 바로 이것이 아닐까. 살아오면서 여러 가지 생각들이 나에게도 정립되었다. 물론 아직까지도 유동적인 상태의 많은 생각들이 자리를 잡지 못하고 이쪽저쪽 저울질을 하고 있지만 고정관념이라고 불릴만한 확고한 생각들도 존재한다. 나이가 들어가면서 확고한 생각들이 더욱 많아질 것 같다. 그래서 장자의 말처럼 나를 버리는 것이 더욱 힘들어지지 않을까 약간의 걱정도 된다. 각자 인생 경험 속에서 우리는 자신만의 가치관을 형성해 나가고 있다. 그래서 때로는 아집으로 타인의 의견을 수용하지 못하고 자신의 생각만이 옳다고 주장하기도 한다. 그 과정에서 갈등이 생기고 이러한 갈등은 개인의 문제를 넘어서 사회 문제로 나아간다. 이때 우리에게 필요한 자세 중의 하..
책 2017. 1. 7. 10:26